A modo de balance: el des-encuentro de Occidente y la Indianidad: el quid pro quo histórico Vamos a amarrar las distintas facetas del quid pro quo que hemos visto hasta ahora: los malentendidos económicos, políticos,
El encuentro de los Guaraníes con el cristianismo: el quid pro quo misionero Ahora nos vamos a detener en el malentendido más profundo que es el que se da entre el cristianismo católico, que emerge
El encuentro de los conquistadores con los Guaraníes: el quid pro quo convivial En los anteriores capítulos hemos conversado sobre el desencuentro económico y político. Ahora vamos a detenernos en un malentendido de tipo social
El encuentro de Francisco Pizarro con los Incas: el quid pro quo teológico Vamos a seguir mostrando esta especie de Línea Base del encuentro entre Occidente y la Indianidad, que se da desde 1492 hasta
El encuentro de Hernán Cortez con los Aztecas: el quid pro quo político En el anterior capítulo hemos conversado sobre el desencuentro económico entre las dos energías de la Economía: capitalismo y reciprocidad y cómo
“El 12 de octubre de 1492 la tripulación colombina avistó tierra. Llegados a la costa, vieron árboles, frutas y mucha agua. El Almirante llamó a sus capitanes y al notario de la expedición y les
II. Los malentendidos entre Occidente y la Indianidad en el momento del Encuentro civilizatorio Bien, hasta ahora hemos desplegado el mapa conceptual que nos pueda permitir distinguir los rasgos diferenciadores de cada civilización. Ahora vamos
Actualización y Potencialización: la sintaxis de la Interculturalidad Estas nociones son clave para poder entender la comprensión de la Interculturalidad que aquí presentamos, pues ésta difiere de las interpretaciones corrientes, basadas en la teoría del
La Función Onda y la Función Partícula al interior de cada civilización En el capítulo anterior hemos hecho el ejercicio artificial de separar, para visualizar qué energía hace masa crítica en cada civilización. Ahora vamos
La Función Onda y la Función Partícula a nivel de la civilización No es habitual, para una mentalidad occidental, basada en la separación naturaleza-sociedad, el proponer un esquema de comprensión e interpretación basado, justamente, en
