La Disputa de Valladolid. Marranos e indios frente al Imperio Vamos a tratar la Disputa de Valladolid como una evaluación de medio término del despliegue de la civilización occidental, focalizando nuestra atención en sus puntos más fuertes. De lado de su raíz semita: el monoteísmo patriarcal y, la consiguiente negación/represión de la sexualidad. Del lado

I. La interiorización de la doble pertenencia: la emergencia del Paradigma Marrano: intra-culturalidad en la Colonia temprana Lo Marrano: una nueva categoría para pensar la postmodernidad Desde Aristóteles hasta Einstein (más menos: -350 aC a 1905) el pensamiento occidental, que hace masa crítica, ha apostado por el Principio de identidad y No contradicción: es la

A modo de balance: el des-encuentro de Occidente y la Indianidad: el quid pro quo histórico Vamos a amarrar las distintas facetas del quid pro quo que hemos visto hasta ahora: los malentendidos económicos, políticos, convivial, misionero, teológico, bajo el paraguas conceptual de Quid pro quo histórico, con el que Dominique Temple cierra sus acercamientos

El encuentro de los Guaraníes con el cristianismo: el quid pro quo misionero Ahora nos vamos a detener en el malentendido más profundo que es el que se da entre el cristianismo católico, que emerge de la Contra Reforma: un monoteísmo militante y proselitista, dispuesto a ir hasta el fin del mundo para llevar la

El encuentro de los conquistadores con los Guaraníes: el quid pro quo convivial En los anteriores capítulos hemos conversado sobre el desencuentro económico y político. Ahora vamos a detenernos en un malentendido de tipo social que también se ancla sobre la lógica del don y la naciente lógica del capitalismo, esta vez bajo las formas

El encuentro de Francisco Pizarro con los Incas: el quid pro quo teológico Vamos a seguir mostrando esta especie de Línea Base del encuentro entre Occidente y la Indianidad, que se da desde 1492 hasta mediados del siglo XVI, refiriéndonos al malentendido más general que es el teológico: dos sistemas simbólicos antagónicos que chocan violentamente

El encuentro de Hernán Cortez con los Aztecas: el quid pro quo político En el anterior capítulo hemos conversado sobre el desencuentro económico entre las dos energías de la Economía: capitalismo y reciprocidad y cómo ello sigue repercutiendo hasta la actualidad. Ahora vamos a detenernos en un malentendido de tipo político, anclados también sobre la

“El 12 de octubre de 1492 la tripulación colombina avistó tierra. Llegados a la costa, vieron árboles, frutas y mucha agua. El Almirante llamó a sus capitanes y al notario de la expedición y les pidió rendirle fe y testimonio de que él, antes que nadie, tomaba posesión de dicha isla en el nombre de

II. Los malentendidos entre Occidente y la Indianidad en el momento del Encuentro civilizatorio Bien, hasta ahora hemos desplegado el mapa conceptual que nos pueda permitir distinguir los rasgos diferenciadores de cada civilización. Ahora vamos a mostrar cómo se dio, en América, el encuentro de estas dos civilizaciones. De alguna manera los ejemplos que vamos

Actualización y Potencialización: la sintaxis de la Interculturalidad Estas nociones son clave para poder entender la comprensión de la Interculturalidad que aquí presentamos, pues ésta difiere de las interpretaciones corrientes, basadas en la teoría del Aufhebung del Idealismo alemán, concretamente Hegel: tesis-antítesis-síntesis y que desembocan, entre nosotros, en las teorías del mestizaje (derecha católica progresista)